در حوالي كوير

« آب ، چمن ، تختی......به یاد عمو شکری »در یک اتاق کوچک زندگی می کرد.... سماور ، کرسی ، بخاری و کولری کوچک تمامی بساط پبرمرد بود.زمستان و تابستان لباسی یکسان می پوشید پای جامه ای سیاه ، جلیقه و کلاهی ساده ....تنها، خارج از شهر.... هیچ وسیله ای نداشت نه ماشین ، نه موتور، نه حتی دوچرخه.....صبح به خانه می آمد سر می زد و دوباره تنها به ورزشگاه می رفت.... در روزگاری که بسیاری به دنبال کاری اداری و آسان بودند او شغلی یافته بود سخت بی مرخصی و با درآمدی اندک.... مراقبت از تنها ورزشگاه شهر و آب دادن به چمن...نفر دومی نمی توانست همپای او پیش برود. ورزشگاه نور کافی نداشت شیلنگ تنها وسیله ی آبیاری بود. چه شبها که تا نیمه های شب شیلنگها را جابجا می کرد تا چمن ها سر سبز بماند.با او که صحبت می کردی به سختی و عظمت خدمتش پی می بردی.گاهی شغال و سگهای ولگرد وارد ورزشگاه می شدند و او آماده و بی هراس به خدمت در ورزشگاه می پرداخت. مراقب بود و هوشیار...گاهی معتادی ولگرد به سراغ ورزشگاه می آمد اما با درایت پیرمرد با دستان خالی از آنجا بیرون می آمد.... مورد اعتماد همه بود. هر که چیزی می یافت به او می سپرد و هر که به دنبال گم شده ای در ورزشگاه بود به سراغ عمو شکری می رفت.... حوادث و جریانات فوتبال را به خوبی می شناخت .و بی هیچ هراسی حرفش را می زد که مثلا این فرد به دنبال خدمت است و آن دیگری به دنبال اسم و رسم....دقایقی که از بازی می گذشت مثل یک کارشناس نظر می داد...که مثلا سرعت این نیم زیاد است یا این تیم سنگین است یا جمله ای دیگر...حامی دو و میدانی بود. زحمت آنها را می دید و به ورزشکاران این رشته احترام می گذاشت.........سه - چهار سال قبل طوماری نوشتم تا نام کوچه ورزشگاه به نام او باشد «کوچه عموشکری در حوالي كوير...

«چه خبر از واصفـ»+ با آنکه سه عضو شورا در بیانیه ای اعلام کردند ساخت مغازه وسط بلوار را کنار گذاشته اند و شهردار و معاون فنی اعلام نموده اصل رضایت مردم به ویژه اهالی بلوار است عده ای خاص با تهیه کلیپ و مصاحبه با برخی از معمرین و مغازه داران این گونه القا می کنند که با ساخت تعدادی واحد تجاری وسط بلوار گردشگران به سمت شهر آمده و مشکلات مثل اشتغال و ازدواج و بیکاری جوانان حل خواهد شد؟!+ حدود 8 ماه از آغاز ارائه طرح جنجالی و ناکارآمد کردن بلوار واصف می گذرد هنوز هیچ کدام از مسئولین برای گفتگو با ساکنین محله های مجاور بلوار - توی ده ، حاج عبدالصمد و باغ علوی و...- قدم پیش نگذاشته اند....سوال اینجاست که آنها مسئول کجایند و نمایندگان مردمان کدام شهر ؟!+ گروه هایی در فضای مجازی به نامهایی مثل «بیدگل و بیدگلی ها »« بیدگل نیوز » «بیدگل اینترنشنال » و«ملک سلیمان» با هدف سو استفاده از تعصب مردم فعالیت دارد و اینگونه القا می کنند با احداث این مغازه ها « بیدگل »مرکز تجاری و گردشگری آران و بیدگل می شود!!+در اوایل مهر کلبپی منتشر شد که در آن ادعا می شد اگر ساکنین بلوار همچنان مخالف اجرای طرح باشند باید از شیوه ی « حکم حکومتی » توسط استانداری یا فرمانداری استفاده شود! این در حالی است که حکم حکومتی مربوط به مسایل خاص کشوری و در اختیار مقام معظم رهبری است. +بلوار واصف تا کنون جز دردسر و تخریب بافت سنتی دستاوردی برای اهالی نداشته است. دو سه دهه قبل عده ای ناآگاه حکم به احداث بلواری 32 متری در بافت ارزشمند دادند بعد افرادی که توان زیر سازی خیابانی را نداشتند بلوار را آسفالت کردند و اکنون حدود هشت ماه است آسفالت خیابان را برداشته اند و در حال اندیشیدن به این پرسش هستند که جای مغازه کنار خیابان اس در حوالي كوير...

با سلام خدمت اعضای گروه محله توی ده و اما چند نکته:الف) اینکه گاهی فردی در گروه نقد و انتقاد نماید چیز بدی نیست....نظرها اگر گفته شود و پاسخ داده شود بهتر است تا حرفی ناگفته بماند....ب) پیشتر کانال میثاق نور تنها مسیر ارتباطی بود که یک طرفه خبرها را ارسال می کرد یعنی مخاطب و اهالی محله نمی توانستند نظر بدهند...که این از آن بهتر است.ج)زحمات آقای ستاره در تبدیل محلی خراب به زورخانه ای زیبا قابل تقدیر است و البته زحمات بقیه دوستان ولی به نظر حضور افراد تحصیل کرده باعث می شود حرفهایی که از طرف محله گفته می شود دقیق تر باشد.د) به نظرم درچند ساله اخیر با بازسازی زورحانه و بازار تغییرات خوبی در محله ایجاد شده است.یکی از بهترین کارها پیگیری بازسازی حمام است.ه) برخی ها اصرار دارند کسانی را اهل محله بدانند که در محله هستند و زحمت می کشند...قرار نیست از طرف محله حقوق و پولی به اهالی محل داده شود که بیاییم گزینش نماییم. هر چه اهالی محله توی ده دایره ای بیشتر را شامل شود بهتر است. ..آنکه پدرش پنجاه سال قبل به تهران رفته و سال تا سال هم نمی آید اهل محله توی ده است... شاید روزی ...روزگاری به کار آید.( خودم توی ده به دنیا آمدم بعد رفتم قاسم آباد حالا شهرک پردیسانم.)ز) توی محله ، نود و نه درصد فعالیتها مذهبی است...مثلا قرائت قران و جلسه عزاداری....باید بخشی از فعالیتها ورزشی یا فرهنگی باشد...مثلا با یکی – دو تا میز تنیس می شود مسابقه برگزار کرد....( علیرضا توحیدی )  |+| نوشته شده در  جمعه بیست و یکم مهر ۱۴۰۲ساعت 12:51&nbsp توسط علی رضا توحيدي  |  در حوالي كوير...

سلام جناب آقای صباری اینکه ما احیای بافت را به حضور گردشگر و دو قدم دورتر به حجاب مرتبط بدانیم اشتباه است.....دو سال قبل در زیرزمین مسجد نقشینه و کارگاه شعر بافی برنامه بازدید گذاشتیم برای حدود هزار دانش آموز...از ابتدایی تا متوسطه...دختر و پسر....واکنش دانش آموزان جالب بود همین که می دیدند نسل دیروز این قدر هنرمند و خلاق بودند....حتی برخی از مدیران و معلمها برایشان جالب بود پیش از این، نگاه شان این بود بیدگل هیچ ندارد... ندارد......پس باید کوچه و بازار و خانه ها را بازسازی کرد برای مردم این روزگار و نسل های بعد....حالا گردش آمد یا نیامد.....اما آیا آمدن گردشگر باعث بی حجابی می شود......اول اینکه ما بخش کوچکی از ایرانیم چیزی در حد یک هزارم....اگر جنگ شد یا صلح.. اقتصاد خوب شد یا بد و حکومت نصیب هر دسته و گروهی شد ما اندازه یک هزارم اثر گزاریم....این به معنای نادید گرفتن وظیفه تک تک نیست بلکه به این معناست وقتی در یک کشتی بزرگی نمی توانی بگویی من می گویم کشتی این طرف بود یا طرف دیگر.....نکته دوم اینکه در جایی صحبت راجع به دانشگاه بود که اگر بیدگل صاحب دانشگاه شود افراد بدحجاب می آیند و اضاع بیدگل جور دیگر می شود اما قصه را می شود این گونه خواند که اگر دانشگاه نداشته باشیم بچه های شهر به شهرهای دیگر می روند و در آنجا معلوم نیست اوضاع فرهنگی چه طوری باشد.....ولی اگر فردی خانه ای را به سرای بوم گردی تبدیل کرد حق دارد به مسافران بگوید فرهنگ اینجا رعایت حجاب است چرخاندن سگ نیست و خیلی مسایل دیگر....می شود در بافت کار فرهنگی کرد ولی وظیفه میراث بازسازی میراث گذشته و آشنا کردن مردم است نه تربیت دینی...کودک هفت ساله به مدرسه می رود 16 سال زیر نظر آموزش و پرورش است...صدا و سیما سالی چ در حوالي كوير...

جناب آقای دکتر صانعیشهردار محترم آران و بیدگل سلام علیکماسفند سال 1401 در کانالهای خبری شهرستان نامه ای نشر دادم که طرح «احداث واحد تجاری وسط بلوار واصف» اشتباه است.در انتظار بودم پاسخی بشنوم پیامی نیامد....اهالی بلوار واصف هشت ماه سخت را سپری کرده اند . ساکنان محله های قدیمی یک بار با اقدام نسنجیده شهرداری در احداث بلواری 32 متری، بافت محله ی خویش را ویران شده یافتند و بار دیگر زیرسازی نامناسب، باعث ایجاد چاله ها و نشست های پیاپی بلوار شد...در اسفند 1401 نصب نقاشی سه بعدی در ابتدای بلوار واصف ، نشان می داد خوابهای جدید برای نابودی فرهنگ و هویت این دیار کهن دیده اند و قرار است اثری قدیمی! در میانه بلوار ساخته شود !! دراین ماه های سخت، اهالی بلوار واصف به شیوه های مختلف مثل نامه نگاری ، حضور در فرمانداری و شهرداری و شورا تارضایتی خویش را اعلام کرده اند اما شهردار محترم هیچ سخن و پاسخی به اعتراض مردم نداشته است.آیا امکان نداشت در این زمان طولانی جنابعالی یا یکی از اعضای هفت گانه شورای شهر در مسجد و حسینیه های مسیر حاضر شده و پاسخگوی مردم باشید.... .شنیده شده سه نفر از اعضای شورای شهر برای طراحی دکه ها واصف در ایران چرخیده اند و این طرح حاصل این سفر است...اصفهان...شوشتر...یزد... تبریز....آیا این خبر درست است؟! با توجه به این که جنابعالی مسئول اجرایی شهر هستید این سه نفر چگونه انتخاب شده اند و سواد و تخصص آنها در چه زمینه ای است؟! ...اوایل شهریور امسال شورای شهر اعلام کرد که شورای شهر طرح را کنار گذاشته است. با این وجود افرادی هنوز با تولید کلیپ های تبلیغاتی برای اجرای طرح زمینه سازی می کنند. آیا این افراد از نیروهای شهرداری هستند و با بوجه دولتی قدم برمی دارند یا افرادی هستند که در حوالي كوير...